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先秦简帛书法欣赏与篆书对其它书体影响,三名

  郭伟

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  号研经庐

书法欣赏【包山楚简】

  1 9 5 0年出生

         金文书法笔法中正浑厚、一语道破,能够征服简帛书尖、薄、滑、流的弊病,书写时既保持了图文都要有生动又不流滑。用金文的笔法写简帛书,尽管表面有简书的含意,但骨子里仍是沉重的底蕴。文字取法避繁就简。简帛书字形繁复,有无数字与金文和燕书相差悬殊,非常素不相识,有的临近小篆。写行书对任何书体大有益处,极度是大篆对其余书体的编写有着影响的帮带功效。由于兼及篆刻创作,主张印从书出,印章自然就包蕴大篆味道;反过来,仿宋也是有金石气息和显著果决的力感。写草书也与草书笔法互相影响和好处,那是书体之间相互通悟的结果。

  中华夏族民共和国书墨家组织总管、金鼎文专门的学问委员会副管事人

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  青海省文学美术师联合会副主席、湖南省书法家协会主席

书法欣赏【郭店楚简】

  访问时间:2011年1月17日午后

       在简帛书法小说临习中要留意以下几点:融会变通。写简帛书不可全盘照搬。取《包山楚简》的秀逸浪漫、《郭店楚简》的流利生动、《子弹库帛书》的余音绕梁婉劲,旁参《西周驰骋家》的雄毅刚劲,在明白和理会中表现楚简的艰苦卓绝和性感。将金文笔法融合简帛书。固然说卓越的金文具有阳刚之美的话,那么手写的楚简帛书就展现了甲骨文的阴柔之美。假如一贯追求阴柔,笔下必然单薄,贫乏生气。金文与简帛书的差距。金文气息内敛,线条短粗、厚重圆浑;简帛书笔调轻易随意,不拘成法,一任自然。一种是铸造的,一种是书写的,产生明显相比较。金文是源,简帛书是流。

  访问地方:江苏郭伟书法继承馆

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  记 者:郭先生,您怎么精晓书法的写作主题素材?

书法摄像【子弹库帛书】截图

  郭 伟:书法创作是前进的,笔者的写作,自感觉十有八九是垃圾堆,剩下的那点即使不是废物,但也不用是精品,只好算得稍能美观的小说。小编个人比较低能,比较工巧,所以本身的写作成功率甚低,那是贰个很要紧的源委。书道家的编写情况和创作的成色并重,有的书法家天赋高,相比较有才智,所以他们写作的成功率高级中学一年级些。所以作者就依照勤能补拙的道理,希望下更加大的功力来思虑书写作品。

       写象结体很轻便,但写出神采须要信任笔法。写金文,发挥毛笔的性状,重视书写性,不盲目追求铸造印迹。施行中,借用金鼎文的笔法写金文,小说呈现出严酷凝练的气象。笔者写小篆,以中锋为主,侧锋为辅,用笔沉重果断,强调提按变化。写简帛书贵在取舍和提纯。在读书行草和大篆后,作者关怀到了有穷金文,取其轻松高古,同期也关切到了黄宾虹,取其用笔、用墨上的活跃变化。看见《包山楚简》的材料时,小编被这种金文时期手写体的宛在最近机智和暧昧意象所折服。

  新闻报道人员:郭伟先生,对于书法的剧情与情势,您怎么看待双边的关系?时下有些书道家就忽略了内容,往往在格局上追求的可比多。

       写简帛书,取形易,取神难。写楚简帛书,应有取舍和提纯,离不开金文的支撑,小编以金文为里,简帛书为表,于是书作产生当下的本色。临习钟鼓文能够钻探线条的品质,锻练腕力,规范笔性,那是习篆的一个主要基础。由于钟鼓文结体较牢固,具备装饰之美,但在书艺水准上,很难有突破。写黑体,明白笔法是重大。由行书过渡到大篆,要遵从自然。无论是《墙盘》、《毛公鼎》等浑穆沉雄一路的宋体,还是《散氏盘》等开张雄肆一路的宋体。

  郭 伟:书法的款式不宜太过于追求,书法写作本人有较为平稳的形式,数千年古板书法长河留给大家的事物,要哪个种类风格有哪一类风格,要什么样方式有哪些方式,丰盛大家取法。未来谈所谓的款型,就好像是在准绳上吸收西方今世艺术恐怕近代东瀛书法的一些搭架子结构方式,其实特别亦非很古怪的东西,可身为小道。李瑞清有一段话:“古来学问家,虽不善书,而其书自有书卷气。故书以气味为第一。不然但成手技,不足贵也。”书法的格局作者感到都是表象的。笔者认为最杰出的、最关键的是小说的学识内蕴。而东方艺术和西方艺术,差距就在那儿。中夏族民共和国办法追求的境界是一种非常平和的,极其枯燥的境地。可那干燥跟平和却包含极深的文化内涵。大家追求的是观赏只怕是体会,在中原书法之中特别着重。你今日瞧着不起眼,或者今日望着你就能某个许感受,可能过了一年过来看,就有差异的咀嚼和体会。那是中华夏族民共和国书法的吸重力所在,那是孕育了中华书法的中原价值观文化的魔力。而西方艺术品须求的高明、刚毅,让您一眼看了就忘不了。那么第二天你不看了,把它扔到垃圾堆里面,也没人以为你荒诞,那是很健康的。它须要的是须臾间的视觉冲击与影像,都不须求太多内涵意蕴来协理的。中华夏族民共和国措施则重视内涵,讲究内在的事物,笔者想那是东西方文化的很关键的层峦叠嶂。可想而知,过于追求和重视样式都不会产生纯艺术,反倒轻巧坠入工艺一流。当然,笔者不会、也不能够放炮或指斥在那地点做尝试的对象,终归探寻永久都是可贵的,都值得称道。中华夏族民共和国书艺要能融入别的文化因素,使之尤其足够,对此,我是很接待的。但就书法现状看,大家本身要把团结的学问价值观吸取得十一分丰盛,极度健全,就特不易于了。所以在这一面,就个人来讲,作者还索要做非常的大的全力。因为情势那一个事物,刚才本身说的,小编不太注重它,但是不推崇不等于不要。书法自有其轨道可循,中堂是中堂的写法,横幅有横幅的布局,小品有小品的组织。笔者个人的咀嚼是,选择书写内容很关键。选定后,无论诗词文赋,首先思量那么些内容用什么样子,用什么书体?须知不一样的书体、形制,书写出来的结果是一丝一毫两样的,能够显现出完全不等同的模样。所以本身第一思量它用什么书体。决定书体未来,笔者再决定它应该用哪些花样,写成贰个条幅仍旧写成一个横幅,写成两个手卷,照旧写成一本册页,仍旧写成贰个大中堂,那正是大家所谓的造型。书体和形制决定今后再起来书写。作者想,假若能把内容所表明的意境,用相应的书法创作显示出来,那是最完美但是的,可那是很拮据的,可是,我们不都应当去品尝吗?举个例子说“大江东去”,用小楷册页可能小楷手卷写出来,鲜明能写美观。可是跟那么些词的意象,好像就不是很和谐,作者感觉起码没从气势上把它的豪爽表现出来。那么写三个婉转的“月上柳梢头,人约黄昏后”之类的,你用斗大的字写个大中堂,可以想像,那一定是不舒适的,令人瞧着必然笑话。小编想以此在华夏文化之中是很珍贵的,所以情势跟创作的涉嫌,是很有不可缺少讲究的,正是看大家愿不愿意去搜索和追求。

更加多书法欣赏

  记者:郭先生,刚才您这段话的情趣小编能够如此精通,就是花样是内容的一种独特载体?

  郭 伟:你说得很对。有一部分书道家在一段时间曾经建议过,书法看的就是线条,看的正是单字,所以写什么内容非亲非故首要。作者以为这里忽略了二个最珍视的难题,上千年书法所承接的学问内涵,其于名贵线条美之外,其书写文辞之美,则反映了书写者的知识功力、伦理道德取向、审美情怀等等。书法纵然是用软绵绵的毛笔蘸上浓黑的学问,在白纸上书写出来的线条,线条是一种很空洞的,很奇怪的事物。纵然大家不说抽象,其实质也是很空虚的一种艺术。只但是大家在用抽象的线条来承载可读可识的诗词文赋时,用这种很虚幻的线条来分布一张白纸的整整方式,就很有尊重了。大家通晓,有三个金子比例,西方美术里面很推崇这几个,那是有料定道理的。就是它划分的那多少个色块或然它的基线,在画幅上要产生三个望着最舒服的、最和煦的图象。作者感觉这几个很要紧。小编个人看书法小说,就非常的小心看它的外缘。这件文章你写了后来,它的边缘跟相近的是非曲直空间关系,笔者觉着从布局结构来讲,只要协和,它就不是一件失败的创作。假如说你望着总有刺眼,总有痛感不舒服的地点,那那些作品最少是在布局结构上相当的。当然,赏鉴一幅小说,还恐怕有运笔、用墨、用水等等关系。总的来讲,只要能把文章的内容以比较妥善的形状和字体来创作,小编觉着成功率就相比高。

  记 者:郭先生,您是从什么日期起始读书书法的?

  郭 伟:小编学毛笔字很早,8岁就起来写毛笔字。写的是柳公权的《玄秘塔碑》。邻居朱姓老伯教的。从在小学里,后赶到工作的时候,小编都直接跟毛笔脱不了关系,除了下乡做知识青年的那四年没写字,一向都在写,迄今也可能有50多年了。真真正正接触到书艺,作者觉着是从1971年开班,承蒙考古学家孙太初先生收我为门生,笔者才起来确实认知和读书书艺。惭愧的是,天赋太低,所以收效甚微。

  记 者:您也是书法五体都品尝着写过?

  郭 伟:小编都写过。1971年初阶攻读行书,因为那时自身喜欢篆刻,那几个里面有轶事,笔者就不讲了。因为某种原因,小编非常想学篆刻。拜了导师随后,就从头写行草了,因为篆刻一定要会草书,有些篆刻家不会写如故不足写陶文,作者认为很想得到,怎么描出来那多少个印文?小编真不知道。大家那时学楷书,条件很窘迫,未有何字帖,要是有幸借到一本碑帖,神速回到,用最快的时日把它双勾下来用于临摹。小编感到,那是自己真的开头上学书法。

  记 者:选用大篆就是因为爱好?

  郭 伟:正是因为要学篆刻吧,所以才开始学。因为小的时候本身学燕书,然后到了“无产阶级文化大革命局动”以往,知识青年回过来工厂,写的不是黑体正是陶文。那时候抄的都以标语口号、毛润之诗词、毛润之语录,那时不容许写其余。能够想见,那时写的字可以用“非常倒霉”归纳之。唯有投入本人的先生孙太初先生门下,作者才真的认知书法,才日渐领会书法是怎么回事。

  报事人:刚才大家聊的时候你涉及了,四川的文化底蕴应该是十分抓牢的,然而在书法那上头,小篆是少之甚少的,您立时有未有说要矢志让甲骨文繁荣,便是因为这两块碑的原因促成您去……

  郭 伟:是呀,特别惋惜,笔者一贯不曾那几个理想,当初要么由于对书法的纯粹爱好和热爱。因为自身的教育工小编是考古学家,跟她学篆刻、学甲骨文是就近,理之当然的。青海野史上的大家所能看见的楷书文物之类东西少之甚少。至于刻石,有一块很模糊不清的玄汉刻石,还一点都不大,字甚少。西藏出土文物,特别上古器械,有历历在目文字的非常少,可供就学的中坚未有。所以自身所临摹的都以礼仪之邦书法宝Curry面包车型大巴精华作品。小编个人学楷书,起因只是以为要学篆刻须要求先写好金鼎文,源于那样贰个简练的自信心。因为在大家上学书法那贰个时期,书法是一种特别狼狈的事物,它属于“四旧”,那年你别讲卖钱,展览都不容许部分,送给别人都得小心一点。所以十一分时候都以专断在下边学,有那么多少个基友在一起交换斟酌,仅此而已。当然后来的情事就更为好,大约到“无产阶级文化大革时局动”截止以往,情形就全盘差别了。今年可供就学的资料确实是非常少比相当少的,只是靠很少的多少个碑帖。唐朝甲骨文李阳冰作者学的非常多,写的最多的正是相当。因为特别时候到底买到一本,那几个是用当下的革委会的名义,到古籍书店去调供批判的素材。那时自身先生去了,偷偷买了一本出来给本身,正是那一本《李阳冰书三坟记》,我临这一本就临了相当多年。那一年随处找材质,人家借给你也是极大的脸面,他们以为是高危机,因为有那些书的人都以一些父母,老人家的地位那时都以“妖魔鬼怪”,都是被打倒和批判的目的。他借使被住户知道,说你还用“四旧”的东西去毒害青年,他们也负担不起。所以说不行时候很劳苦,提及来可能你们都难通晓。拿来今后不久双勾,勾完后赶紧还给每户。所以作者很向往以往的小青少年,学习书法资料一应俱全,那规范现已

  见所未见,中中原人民共和国数千年历史上,未有别的二个时期有那样的地利。当初就靠那几本字帖,也没怎么愈来愈多的事物,找到民国时代时候出版的部分金石大字典、古籀汇编之类的,见到的都以残篇断卷,就从未有过一部完整的。可是,老师所藏的《金石学》、《中中原人民共和国书法简论》等书,也让本人对华夏书艺有了浅显认识。所以在“文革”刚甘休的时候,文物出版社出版了罗福颐先生编的《汉代印章文字徵》,作者立马就买了。接着后来又出了听得多了自然能详细讲出来先生的《古文字类编》等,那都以非常首要的工具书,作者也飞速买了。在那在此以前,书法创作就相比较惨了。买的一部《说文解字》,那是只可以写金鼎文。幸亏读书小篆当然也非得先学《说文解字》。有一部《说文解字》,那也化解广大标题了。但是《说文解字》作者记念也是1980年才初叶重印的,在此之前也没见到。因为能找到的那一个行书资料很单薄,所以能创作的事物,内容各地点也就受限制,那多少个范围很狭小。所以考虑那一年正是麻烦。

  访员:郭先生,从您分明你写燕书的方向,平素到现行反革命你曾经写了几十年了,在这几十年中,您的创作思想有怎么着变化,大约分为几个级次?

  郭 伟:实际变化不是异常的大。因为自己的教育工作者是一个不行能干的名师,他自家正是考古学家,也是二个特别盛名的金石书法和绘书法家。他教小编的门路到前段时间看都是非常科学的,他恨恶自个儿学那多个乌烟瘴气的东西,包罗用的工具书,像字典,哪些不可能用,哪些能用,他都具有教导,所以笔者走的弯路绝对一些些。到近来看,这几个渠道还都对。因为书法创作的效仿师承相当重大。笔者看我们都应有这样,从《说文解字》开端吧,仿宋,先识篆,识篆现在,选相比有代表性的小说惠临摹,例如金鼎文的《散氏盘》、《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盘》,金鼎文就是南梁的《华山刻石》等多少个刻石及《说文解字部首》等。用这几个专门的学业的样书伊始学习之路,一定没错。至于书法观念,我以为中华人民共和国书法之中,黑体跟燕体五个书体好像空间相当的大,特别是钟鼓文,因为它的一体书写发展历史,从远古时候的钟鼎铭文开头,到中游就有非常的大学一年级段空白,能写燕体的人相当少,写钟鼎文的,就越来越少,因为材质就非常少。一向到了西魏嘉庆道光帝那一年,一大波的金石碑版出土,那时的学者、雅士、书墨家都初始留意新出土的这个资料的时候,钟鼎铭文初阶多量出现,富含《散氏盘》、《毛公鼎》,皆以那叁个时代出土的,大家初步注重并研究新出的古文,且形成一个山上。从拾壹分时候到现行反革命,两百多年左右,当中有广大人也从事于写大篆。不过,与读书其余书体的人相相比较,学习金鼎文的人依然少。就因为少,所以金文、甲骨的书写还大概有空间有待打通,总还应该有一点先行者还尚未在乎恐怕尚未宏观的东西。所以我感到燕书是大有作为的一种书体。那么别的书体,以致燕体,你是不可能重新成立一体的,宋体、行草,大致你要开创三个体是不或然的,创建一种风格也是谭何轻便的。不过在行书里面,好像那么些门路比其他书体要宽一点,空间要大学一年级点。

  访员:作者问您一个平素的主题素材,当观察者恐怕欣赏者看见你的文章的时候,就清楚这一定是郭老师的创作。您在写文章的时候融合了怎么样自个儿的成立性的抒发?

  郭 伟:这些话题非常的大,它不是几句话就可以把它归咎总计的。实际上各样人都有温馨的表征,都有谈得来的品格,只可是是有一点点人在攻读的进度之中不能灵活运用,但见故人未见自身。笔者认为这些依然相比较好的。有的就根本未曾进去古板优异里面去,全无古时候的人。那就很惋惜了。但凡是有少数变成的书墨家,应该都会有温馨的风格,一看即知。这厮风格多变的原故相当多,其中最要害的一个,正是在对中华夏族民共和国书法守旧的求学、商量个中,每一个人都会有主攻的对象,在她创作的创作之中,或多或少皆有一点点影子。笔者在大篆里对《大盂鼎》和《散氏盘》相比较偏重,临摹得比比较多。那在本身的小说之中,那四个精粹的黑影就旗帜显明。可是细细研商,就如又不完全是那四个东西。原因在于作者又看了写了其他钟鼎铭文,潜意识里,把其余东西合璧进去了。只怕我们多个同期都是写《散氏盘》,你本身看的其它东西不均等,那接受融汇进去的事物就差别。那么在挥洒情势方面,就决然显示出不雷同的本色。所以,书管文学习探究正是在每每地并肩应战、消食、提炼,以致扬弃。不断地撞击,不断地捏拢了,又不断地把它打垮。这种循环多次重复,周而复始,就产生一种个人风格。纵然那样,小编也不感觉很好听。不过,那显得了自己对这种书体的惊羡和体会。笔者以为尽管给自家时刻,笔者应该还应该有发展的上空,还是能够把甲骨文写得好一些。

  访员:郭先生,笔者不精晓自家这么领会是不是对,楷书看起来应当是挺凝重的,可是自个儿看您的宋体多了份灵气,您是怎么实现的?

  郭 伟:无论钟鼓文、燕书,从古以来书论里面有壹个很器重的标杆,正是必须要小前锋用笔。所以历代书法家写仿宋都那样。哪怕你写不佳,那么只要您学会它的运笔,写别的的书法呢,就比较易于了。原因是何许呢?中锋运笔它的线条展示得比较挺,比较强硬,比较有韧性。那别的运笔格局,在力度方面就无法到达大前锋的这么些职能。东汉米南宫云:“得笔,则虽细为毫发亦圆;不得笔,则虽粗如椽亦扁。”他说中锋运笔,哪怕细如毫发都很圆劲,侧锋运笔粗如屋椽也是扁薄。意思乃是用控球后卫运笔,你就是写得像头发丝那么细,线条也是具韧性和弹性的。要是用侧锋或然另外锋来写,哪怕写得粗如屋椽,它依然方扁的轻巧折断。按中中原人民共和国的理念意识说法,圆的东西你把它折过来,不便于折断。不过扁的东西你就便于折断了。线条要有韧性,要让它庞大,那必需是用小前锋。当然,那些数千年来书法创作的措施或许是老实巴交,以后不要紧也得以打破一下。不过他说的确实是有道理的,假使用小前锋去写,别的不说,就不会写得软和的,写出来的线条总是饱满的,遒劲的。所以,我们的先辈们坚称用控球后卫运笔,特别是写草书。隶书自个儿正是一种古老的文字,假诺您把它写得很性感、很随意,那大概不相符这书体的本心,它就不是高古。那么一味高古,大概很难发挥书法家本身的心绪或许心境。有的时候候想强行一点,想豪迈一点,想痛快一点,你还在那时细笔描画,好像特别不舒畅。要展现那种激情,运笔一定是非常粗大犷自便的。在这种地方下,你要一贯维持大前锋,只怕就难显示心绪。要想浮现你的心思,你就得破坏部分我们熟稔的这一个法规。小编感觉那个要驰念一下,怎么来反映出那几个情怀,并且不光是外界的反映,要在纸上表明出那么些程度,就须求认真思考。所以笔者写石籀文,就试图融合部分率性的因素。当然万变不离其宗,高古的调子是要遵从的。首先,运笔应当要规范,不管它怎么随意,一定不草率。第二,它的协会自然是一种相比高古的、古拙的,不是这种非常滑的要么很漂亮貌的结体。第三,在运笔上,因为年龄关系,人书俱老了,你的人生经验、你的心体面会、你的上学商量,都稳步成熟,凝炼。那么笔道里面就能够有一对较成熟的意味。有了这么些,你怎么写也不会轻佻浮滑。不过呢,要浮现一点轻快的,或然不是那么沉重的东西,大概也就有一对挑衅性了。

  访员:郭先生,小编再问你具体一点,您在滴水穿石高古的时候想要展现出来轻快,具体在用笔上你是选项哪一种用笔,大概是把哪一类书体融合到你的燕书的书写中?刚才您不是讲了四个原理嘛,多数是以小前锋用笔,您会不会在写的时候,不应用小前锋?

  郭 伟:不会。主体或许中锋。可是有分别的运笔点画,也许毫无中锋。原本小编很特意地追求这些,不过后来自身也不特意了,有某个不行也没提到,只要它不是主流,只要在里面起到一点功力就行,就是磨损的成效,把那一种很烦懑的事物破坏了,解开了。有的字你正是那么一笔一画,就能够把它破开了。那当然必要个人创作时留意去下结论的地方。

  媒体人:小编看有二个有关您的书评,说您在写燕体的进度中到场了草书的笔意,是这么呢?

  郭 伟:笔者从最初的时候,就遵照大前锋用笔、高古、严格。可书法史上有一个很想获得的事例,在武周的时候有个书法家,叫释梦英,是立刻很有名的书道家。他就用相比较荒率的笔法来写陶文,这是所谓反传统的。那时的人誉为草篆,便是行书的草,草篆,正是用很率意的笔法写出来的,极不工整的。而陶文必要起笔落笔也要回锋,所谓“逆入平出”。释梦英那多少个陶文写得很自由,我们未来看来传世他的那个碑刻,是很荒率的。自他开首,历代都有那么一多少人在写这种类型,可是都并未有大的到位。因为她们的文章着实望着也太草率。到了中华民国未来,就有多少个书法家的草篆写得要命好了。在这一端,你要是说要特意去追求“草”,那明确把“篆”最要害的事物给毁掉了。所以那些东西很争辩,笔者也花了相当长日子去商量怎么能把草的东西放在篆里面,草篆是有一部分行书的运笔意味在里头,就那么一丢丢。但就那样一小点就跟古板的楷体有分别了。其实,作者也向来不特意去用某一种办法书写。写钟鼓文,都以使用一种比较整齐、一点都十分小心的笔法来写。可写一段时间人会累,不唯有身体累,心也累。正是写多了,你认为老是这么乌海八稳,对本性总有一些调控。那么自个儿的方法啊,就是写宋体。石籀文就相比痛快了,它的书写进程、用笔与仿宋就都分歧样,何况快得多。那么燕体写多了,你就会把黑体的流淌用到黑体里面。那么那一个流动太多了,就能生出油滑的气味,那小编又结束,快捷回头写仿宋,加强它的高古严厉。所以说仿宋里面有钟鼓文的笔意,是在再三地磨合糅合下出现的。那是自家个人创作的习于旧贯,不算经验,大致几十年正是如此的。

  记 者:对于日前书坛存在的一部分主题素材,您平常思索的根本是怎么难题?

  郭 伟:难点自然也不菲。不过过多标题实际上也小难点。那不是我们以此时代唯有的,未来其余时代都存在。不过这几个时期有二个很显著的难点,正是自身说的学识缺乏。今世书法界字写得好的人不菲,有名气的人辈出。不过呢,跟我们的先辈相比较,跟自家的名师他们那一个前贤绝相比,我们都差太多了。大家的尺码比她们好,笔墨纸砚资料都比他们好,可是大家照旧差!差什么呢?就差学养,就差读书。便是大家书读得没他们多,我们受的启蒙,在国学方面面前碰着的影响,远没他们的其实和盛大。那几个差别是不可能弥补的。所以自身感到这一个时期差的正是知识,差的便是保险。假若仅能写好字,而欠缺古板文化的孕育,这充其量是一个写字家,七个巧手而已。要形成美术大师,真的供给多读书。作者以为大家以此时代最大的标题,正是想艺术让抱有学书者来学习学习再学习,读书读书再读书。

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